原寫於2008.6.11
我覺得在學習研究的過程中，或者說在人生裡，常常需要妥協。領導者M妥協於島民對強人政治的迷戀，拋棄宅男形象，開始爐邊談話。我妥協了改成我討厭的章節安排，只為了讓人一目了然，讓審查人或日後虛幻的閱讀者，一眼就知道你在幹麻，你想幹麻，你葫蘆裡賣什麼藥。
常常我覺得這就是商品文化的惡果，我們妥協於資本主義，然後開始講包裝，五光十色，可是其實我們往往做不到「宿昔典型」們的一點點，一點點都沒有。
每個老師都會感嘆：細讀的工夫沒有人做了，文本解讀大家都不會了。然而我們真的拿出大師們的文章來看吧，哪個不是驚心動魄，高來高去？樸實地註解、理解，閱讀的快樂，身為讀者之一的快感，蕩然無存。
當然我不是說一定不要用理論或是拋棄那些文學理論帶來的推進，事實上正好相反，我以為理論們賦予我們的是一種看世界的方法，是一種態度，是一種想法，我們並不用將其高舉，放在前景，而只需在我們的背後隱然支持，其所作用的地方將不只是學術生產而已，還有我們平常的生活與長久的生命。
然而我的想法總是太天真，也太虛妄，與時代潮流逆向而行，我時常遙想過去的光景，這樣的我最後到底會怎麼樣呢？每次開啟一個新的檔案，一片空白的荒緊時，老想起那句諺語：「打不贏就加入！」這就是妥協的可怕與必需，我們都這樣，我們都愛。
「馬可波羅進入了一個城市，他在廣場上看見某個人，過著可能是他自己會過的生活。如果他在很久以前就停頓下來，他現在可能身處在那個人的位置；或者，在很久以前，如果他在十字路口上，所採取的道路和他當時的選擇正好相反，那麼，在長久的迂迴漂泊之後，他終究會身處廣場上的那個人的位置。現在，他已經被排除在他那真實或假想的過去之外，他不能停步，他必須前往下一個城市，在那裡會有另一個過去等著他，或者是某種原本可能是他的未來，而目前卻成了某人的現在的東西在等他。未曾降臨的未來，只不過是過去的分枝：死去的分枝。」
我覺得在學習研究的過程中，或者說在人生裡，常常需要妥協。領導者M妥協於島民對強人政治的迷戀，拋棄宅男形象，開始爐邊談話。我妥協了改成我討厭的章節安排，只為了讓人一目了然，讓審查人或日後虛幻的閱讀者，一眼就知道你在幹麻，你想幹麻，你葫蘆裡賣什麼藥。
常常我覺得這就是商品文化的惡果，我們妥協於資本主義，然後開始講包裝，五光十色，可是其實我們往往做不到「宿昔典型」們的一點點，一點點都沒有。
每個老師都會感嘆：細讀的工夫沒有人做了，文本解讀大家都不會了。然而我們真的拿出大師們的文章來看吧，哪個不是驚心動魄，高來高去？樸實地註解、理解，閱讀的快樂，身為讀者之一的快感，蕩然無存。
當然我不是說一定不要用理論或是拋棄那些文學理論帶來的推進，事實上正好相反，我以為理論們賦予我們的是一種看世界的方法，是一種態度，是一種想法，我們並不用將其高舉，放在前景，而只需在我們的背後隱然支持，其所作用的地方將不只是學術生產而已，還有我們平常的生活與長久的生命。
然而我的想法總是太天真，也太虛妄，與時代潮流逆向而行，我時常遙想過去的光景，這樣的我最後到底會怎麼樣呢？每次開啟一個新的檔案，一片空白的荒緊時，老想起那句諺語：「打不贏就加入！」這就是妥協的可怕與必需，我們都這樣，我們都愛。
「馬可波羅進入了一個城市，他在廣場上看見某個人，過著可能是他自己會過的生活。如果他在很久以前就停頓下來，他現在可能身處在那個人的位置；或者，在很久以前，如果他在十字路口上，所採取的道路和他當時的選擇正好相反，那麼，在長久的迂迴漂泊之後，他終究會身處廣場上的那個人的位置。現在，他已經被排除在他那真實或假想的過去之外，他不能停步，他必須前往下一個城市，在那裡會有另一個過去等著他，或者是某種原本可能是他的未來，而目前卻成了某人的現在的東西在等他。未曾降臨的未來，只不過是過去的分枝：死去的分枝。」
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